Istituto Mater Boni Consilii

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Madòna de Bon Consejo, imàxene adotà da l'Istituto Mater Bonii Consilii.

Ł'Istituto Mater Bonii Consilii (IMBC) ła xe na asociasion de catoƚisi tradisionaƚisti de cereghi e fedei fondà 'ntel disenbre 1985[1][2][3].

Storia[canbia | canbia el còdexe]

Ła cexa de San Luigi (Albarea) fraxion de Ferara) de ł'Istituto Mater Bonii Consilii.

Dopo eł Conciłio Vatican II e ł'ativasion del novo magistero el arcivescovo fransexe Mons. Marcel Lefebvre eł ga fondà ła Fraternità sacerdotałe San Pio X (FSSPX) par conservar le tradision de ła Céxa Catòłica (come ła Mesa tridentina) e in opoxision a łe riforme de eł Conciłio.

Du profesori del Seminario de San Pio X a Écône, tra sti chi Michel Guérard des Lauriers (autor deł conosuo Breve esame critico del Novus Ordo Missae e dopo vescovo de ła łinea Thục), i dirigia i seminaristi a capire el probłema de ł'utorità 'nte ła Céxa Catòłica de eł Vatican II[4]. Ła Fraternità ła ga inposto ła regoła de pregare pa Giovani Pagoło II ('nteł canone de ła mesa) cosiderar autentico papa, ma de non scołtarło quando che el se łontana in materie come ł'ecumenismo łibertà rełijosa ecc. parchè ste riforme łe guasta ła Cexa; chi che non eł rispeta sta poxision de ła FSSPX eł venia ełeminà o eł naxea fora eło da ła Fraternità[5].

Ła poxision de ła Fraternità (el riconoscimento uficiałe dei papi che i sostien eł Vatican II co ł'obłigo de dixubedir quando che i se ałontana da ła tradision)[6] non ła ga convinto quatro preti itałiani (łora) che 'nteł disenbre 1985 (i se ga misi soto la protexion de ła Madòna de Bon Consejo) i ga fondà l'Istituto Mater Boni Consilii[7] prima a Nichelino[8] e dopo a Verrua Savoia senpre in provincia de Turin. 'Neł setenbre 1986 du preti a nome de tuti i xe na a Raveau da eł vescovo teołogo Michel Guérard des Lauriers, e i so dubi su ła situasion de ła Céxa Catòłica deł Vatican II[9] i xe sta ciarii condividendo ła poxision teołogica ciamà Tesi de Cassiciacum[10] o sedeprivasionismo; sta tesi ła definise ła Sede Apostołega ocupà materiałmente ma formałmente vacante[11] ałmanco da eł 7 disenbre 1965[12].

Òpare, espansion e scopo de ł'Istituto Mater Boni Consilii[canbia | canbia el còdexe]

Ł'Istituto eł xe inpegnà a dare i sacramenti, a cełebrar Mese tridentine[13] o de San Pio V doprando łe rubriche de San Pio X[14] sensa nominar eł nome de eł papa (no una cum)[15], eł ga eł seminario San Piero martire[16]a Verrua Savoia par ła formasion de reigiosi/e, eł fa periodicamente i exercisi spirituai[17], conferense, pełegrinaji[18], eł stampa ƚibri[19] eł scrive ła rivista Sodalitium[20][21]. Eł xe espanso in Itałia, Fransa, Argentina, Paéxi Basi e Belgio dove sta eł vescovo Geert Stuyver che eł gestise pa crexema e ł'ordinasion de rełigioxi/e[22].

Ł'istituto eł ga bio i auguri e ła sinpatia del vescovo Michel Guérard des Lauriers che el ga aprovà el scopo[23].

Note[canbia | canbia el còdexe]

  1. (IT) Chi siamo. URL consultà el 2 settembre 2016.
  2. (IT) Sodalitium N. 55 dicembre 2002 p. 60 Vita dell'Istituto. «Sodalitium (che si ispira nel suo titolo al Sodalitium pianum, l'associazione anti-modernista fondata da mons. Benigni con il plauso di San Pio X) nacque nel 1983, come rivista del Priorato di Montalenghe e poi di tutto il distretto italiano della Fraternità San Pio X, la congregazione fondata da Mons. Lefebvre. Nel 1985, i fondatori e gli altri redattori della rivista lasciarono la Fraternità per formare l'Istituto Mater Boni Consilii.»
  3. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Primo articolo (Sodalitium N°13) Introduzione al problema dell'autorità in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. : «[...] la nostra separazione dalla Fraternità San Pio X avvenuta il 18 dicembre 1985»
  4. (IT) Con testi di Mons Guèrard des Lauriers, Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. 23: «Fin dal 1975 il Padre Noël Barbara ed il teologo domenicano Michel L. Guérard des Lauriers orientavano i fedeli alla comprensione della autorità nella Chiesa.»
  5. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. 25: «Si giunge così alla celebre posizione sulla Messa e sul Papa dal novembre 1979 nella quale si dichiara intollerabile nella Fraternità la posizione di chi nega la legittimità di Giovanni Paolo II. In seguito a questa dichiarazione un buon numero di sacerdoti e di seminaristi, anche se già diaconi, vengono espulsi dalla Fraternità e, dal 1984, si imporrà ai nuovi ordinandi di firmare prima della ordinazione una dichiarazione di fedeltà alle posizioni della Fraternità che inizia così: "Io sottoscritto, riconosco Giovanni Paolo II come Papa legittimo della Santa Chiesa cattolica. Perciò sono pronto a pregare pubblicamente per lui in quanto Sovrano Pontefice. Rifiuto di seguirlo quando si allontana dalla Tradizione cattolica, particolarmente in materia di libertà religiosa e di ecumenismo, come pure nelle riforme nocive per la Chiesa". Così, l'accusa infondata da Paolo VI a mons. Lefebvre di sottomettere i seminaristi ad un giuramento contro il papa, diventa realtà. Il passar del tempo, però, ha dato ragione ai previdenti del 1979: Giovanni Paolo II ha intensificato l'ecumenismo del Vaticano II. Mons. Lefebvre ripropone quindi l'ipotesi sedevacantista nell'Omelia a Ecône della Pasqua 1986: "È possibile che siamo nell'obbligo di credere che questo papa non è papa". Questa dichiarazione non impedisce alla Fraternità di mantenere in vigore la "dichiarazione" di fedeltà da far firmare agli ordinandi! Solo Dio conosce il seguito di questa serie di "colpi di scena" che sembrano più guidati dalla possibilità o meno raggiungere un accordo che dalla luce della Fede.»
  6. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. 23: «Non si può disobbedire (abitualmente almeno) ad un legittimo Papa. Non si possono rifiutare Concilio e nuova messa, coperti per natura dall'infallibilità del magistero ordinario universale e dall'assistenza dello Spirito Santo promesso alla Chiesa anche nella disciplina, se non si rifiuta la legittimità dell'autorità che avalla tali riforme, provandone la decadenza.»
  7. (IT) Sodalitium N. 67 dicembre 2002 p. 2,3 Editoriale.
  8. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Prefazione in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. 3: «Nel 2005 ricorrono i vent'anni dell'Istituto Mater Boni Consilii che fu fondato nel dicembre 1985 a Nichelino, in provincia di Torino.»
  9. (IT) Sodalitium N. 67 dicembre 2002 p.3 Editoriale.
  10. (IT)Tesi di Cassiciacum. URL consultà el 2 settembre 2016.
  11. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. 24: «Gli attuali occupanti non sono Papi formalmente (non hanno l'Autorità, non hanno la divina assistenza) ma possono essere ancora "papi" materialmente (canonicamente eletti, fino a prova del contrario, occupano la Sede Apostolica e potrebbero divenire formalmente Papi condannando gli errori). Quanto alla Fraternità San Pio X, la storia del suo atteggiamento nei confronti del problema dell'autorità è sconcertante.»
  12. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Secondo articolo (Sodalitium N° 13) Intervista a Mons. Guérard des Lauriers o.p Curriculum vitae in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. : «[...] questa tesi consiste nell'affermare la vacanza formale della Sede Apostolica, certamente a partire dal 7 dicembre 1965 .»
  13. (IT) Sante Messe. URL consultà el 3 settembre 2016.
  14. (IT) Sodalitium N.62, giugno 2008, p. 62 Benedetto XVI sostituisce la preghiera del Venerdì Santo per i Giudei nel messale del 1962 Mons. Donald J. Sanborn «[...] Si deve ricordare che ciò che ha causato il nostro allontanamento dalla FSSPX nel 1983, è stata la messa di Giovanni XXIII, cioè il messale del 1962. La ragione per cui l'arcivescovo Lefebvre voleva che tutti adottassero questo messale, rimangiandosi la sua precedente scelta di permettere le rubriche precedenti il 1955, era che in quel momento egli stava trattando molto seriamente con Ratzinger, per far sì che la FSSPX venisse riassorbita nella religione modernista. Egli mi disse personalmente che il Vaticano non avrebbe mai accettato che noi usassimo le rubriche precedenti il 1955, ed io vidi con i miei occhi i documenti riguardanti le trattative tra lui e Ratzinger, al cui centro c'era il messale del 1962, il cui uso sarebbe stato consentito alla FSSPX. [...] Nel 1983, quando i nove sacerdoti si opposero all'abbandono delle rubriche del Messale di san Pio X , del calendario e del breviario, pochi laici capirono l'importanza di questo gesto. La media dei laici non riesce a distinguere la messa tradizionale del 1962 da quella del messale precedente il 1955, cioè quello che noi usiamo. Ma, in realtà, le differenze sono importanti. Nei gesti e nei simboli della liturgia ci sono interi volumi di insegnamento.».
  15. (IT) Opportune importune maggio 2005 «Dal punto di vista della Fede, non cambia nulla. B.XVI, come Paolo VI, G.P.I. e G.P.II, aderisce al Vaticano II (che contraddice il Deposito della Fede) e accetta la riforma liturgica (che ha introdotto un rito di natura protestante). Questi errori rappresentano un ostacolo per ricevere dalla SS. Trinità l'autorità suprema. B.XVI potrebbe in qualsiasi momento rimuovere l'ostacolo con un atto pubblico di condanna del Concilio e del Novus Ordo Missae: in quel caso diventerebbe Papa formalmente, e non solo materialmente. Senza questo atto non può essere considerato formalmente legittimo Vicario di Cristo e il suo nome non può essere citato al Canone della Messa ».
  16. (IT) Il Seminario “San Pietro Martire”. URL consultà el 2 settembre 2016.
  17. (IT) Esercizi spirituali. URL consultà el 3 settembre 2016.
  18. (IT) Opportune Importune giugno 2014 «[...] degli impegni di insegnamento (seminario e noviziati) e di apostolato ("centri di Messa", esercizi spirituali, campi per bambini, ecc...).»
  19. (IT) Benvenuti sull'e-commerce del Centro Librario Sodalitium!. URL consultà el 2 settembre 2016.
  20. (IT) Sodalitium (rivista). URL consultà el 2 settembre 2016.
  21. (IT) Opportune Importune giugno 2014 p. 1 n. 28 «“Sodalitium” esce raramente, per lo più una volta all'anno (oltre al numero natalizio dedicato al calendario).»
  22. (IT) Sodalitium N.66 aprile 2013 pp. 49-54.
  23. (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauries, Secondo articolo (Sodalitium N° 13) Intervista a Mons. Guérard des Lauriers o.p Intervista in Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa, Centro Librario Sodalitium, 2005. 55: «12) Sodalitium: Cosa pensate del gruppo di Sacerdoti e seminaristi italiani che si sono costituiti nell'Istituto "Mater Boni Consili" ?» Mons. G.: Istituto Mater Boni Consilii. Sono felice di manifestare a quest'istituto ed ai suoi membri, i miei auguri sovrannaturali e la mia fervente simpatia. Non posso che approvare la finalità dell'Istituto, visto che comporta il diffondere tra i fedeli ciò che precisamente credo essere la verità, e di cui l'essenziale è stato rammentato qui sopra.»

Bibliografia[canbia | canbia el còdexe]

  • (IT) Con testi di Mons Guérard des Lauriers, Il problema dell'Autorità e dell'episcopato, Centro Librario Sodalitium, 2005, ISBN 88-89596-11-2.
  • (IT) Sodalitium.
  • (IT) Opportune importune.

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