Sedevacantismo

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Stema de ła Santa Sede teł periodo de ła sede vacante.

sedevacantismo ła xè na posizion teołogica e corente interna de eł catołicesimo tradisionałista che ła crede in te ł'infałibiłità pontificia ma ła sostien che ł'ułtimo papa łegetimo eł xè sta Pio XII; qui venù dopo no i xè papi ma abusivi parchè i ga sposà ł'eresia de eł modernismo co eł Conciłio Vatican II (1962-1965).[1][2][3][4]

Terminołojia[canbia | canbia el còdexe]

Ła paroła sedevacantismo ła vien da eł latin: «ła Sede (apostołega) ła xè vacante»; ła Sede pontificia ła vien considerà vacante.[1][2][3][4]

Storia[canbia | canbia el còdexe]

I pari conciłiari in Piasa San Piero eł giorno che i ga verto eł Conciłio.
Sáenz Arriaga 'nteł marzo 1966.

Quando se ga verificà eł Conciłio Vatican II (1962-1965) xè sta aprovà de i documenti che - da parte de serti catoƚisi - i contradia eł magistero de ła Cexa Catòłica de prima; de i gruppi de łaici e preti on pò da tutto eł mondo prinsipałmente 'nteł ł'Merica latina i ga scomisia de parłare de ła perdità de autorità 'nte ła Cexa. Xè sta stanpà vołantini eł łibro Conpłoto contro ła Cexa e consegnà ai pari conciłiari.[5] Eł primo a parłar de Sede vacante xè sta eł Gesuita messican Joaquín Sáenz y Arriaga[6] scomunegà ('ntel 1972) che eł ga intitołà 'nteł 1973 eł łibro Sede Vacante. Paulo VI no es legittimo Papa.[7][8]

Magistero de ła Cexa catòłica che i se basa i sedevacantisti[canbia | canbia el còdexe]

Ritrato de papa Paolo IV te ła Baxełega de San Paolo fuora łe mura a Roma.

I se basa te i scritti de Santi e documenti de ła Cexa Catòłica de secołi prima come:

  • Ła boƚa pontificia Cum ex apostolatus officio datà 15 marso 1559 de papa Paolo IV ła dise:« [...] se vien in quałsiasi tempo che eł Roman Pontefice eł cambia ła fede catòłica o eł sia cadù in quałche eresia prima de diventar papa, sta asunsion anca se compia con eł consenso de tuti i cardinałi ła xe invaiłda o no ła połe tenerse legitima [...] pał fato stesso (eo ipso) e senza che ghe sia na dichiarazion».[9][10]
San Roberto Bellarmino Vescovo, Cardinałe e dotore de ła Cexa.
Sant' Alfonso Maria de' Liguori Vescovo e dotore de ła Cexa: scritore, poeta, pitor e musicista.
  • Eł cardinałe Dotore de ła Cexa Roberto Bellarmino eł ga scritto 'nteł De Romano Pontifice:« on papa che eł sia eretico manifesto, par sto fato eł cesa de essere papa e capo, parchè a causa de sto fato eł cessa de essere on cristian e fare parte de ła Cexa. Questo eł xè eł giudizio de i antichi pari che insegna che i eretici manifesti i perde sułtio ogni giurisdizion».[11][12]
  • vescovo Dotore de ła Cexa Alfonso Maria de' Liguori 'nteł łibro Verità de ła Fede eł ga scrito, riferio a queł che ga scrito Roberto Bellarmino : « che dopo serti pontefici i sia cadù in eresia, quanchedun ga sercà de provarło, ma non i xe sta boni de provarło, e janca ło proverà, e noałtri ciaramente provemo eł contrario 'nteł la fine de eł Cap. X. Però, se Dio, eł permetese che qualche papa el fose on eretico ostinà, eł cesa de esere papa, eł perderia eł papato, Ma se eł fose eretico sconto, e non eł promove a ła Cexa janca on fałso dogma, łora non eł faria nesun dano a ła Cexa, ma dovemo imaginare , come dise eł cardinał Bellarmino, che Iddio non el permete mai neanca on de' pontefici romani, anca come omo privato, eł diventase eretico né pubłico né sonto ».[13][14]
  • Eł teołogo e fiłosofo Giovanni de San Tommaso (1589-1644) eł ga dichiarà che : «on papa non se połe deporło o farghe perdere eł pontificato, ma a do situazion, che łe xe: ła prima che ł'eresia non la sia sconta , ma łegałizà in difusion; ła seconda cheł sia ostinà a non jùstare ł'eresia».[15]
  • Serti sedevacantisti i cita el Canone 188, §4, del Codice Piano Benedettino del 1917 aprovà da papa Benedetto XV: «Qualsiasi uficio el xè vacante ipso facto [par el fatto stesso] par tasuda rinunzia e senza che ghe sia nessuna dichiaraxion».[16]

Corenti sedevacantiste[canbia | canbia el còdexe]

I sempliciter[canbia | canbia el còdexe]

Ałtre corenti[canbia | canbia el còdexe]

  • concłavismo o concłavisti non i riconose i papi che sostien eł Vatican II e i sostien ła necesità de farghine ałtri nasendo antipapi moderni.[20][21][22]
  • I Catholic home alone (così ciamà in ingłese) che, secondo ła su interpretaxion de eł Codice de Diritto Canonico (1917), non i riconosce nessun ministro da quando che xè morto papa Pio XII; i prega da sułi e i vede come sacramenti posibiłi eł batedo, maridauro (canone 1098) e in caso de pericoło de morte i połe nare da ministri che i gapia eł sacerdozio vałido par fare ła confexion (canone 882). Ał de fora de sto caso non i ritien vałida ła confexion parchè sti ministri non i ga giurisdixion par ła vałidità de sto sacramento.[23][24][25] On comportamento ai Catholic home alone che xè ł'astenxion dei sacraminti eł vien praticà da ałtre tendense tradisionaƚiste per motivi de distanza i se trova 'nte ł'inposibiłità de asister a riti tridentini. I ałtri tradisionaƚisti i considera eł stato de necessità e secondo ła so interpretaxion de eł Codice autorixa trapassare ła łettera rispetando eł spirito tenendo in vigor ła norma Salus animarum, prima et suprema lex.[26]

Note[canbia | canbia el còdexe]

  1. 1,0 1,1 Mark A. Pivarunas. Il Sedevacantismo. URL consultà el 18 febbraio 2017.
  2. 2,0 2,1 Emanuele Dal Medico, All'estrema destra del padre: tradizionalismo cattolico e destra radicale, Ed. La Fiaccola, 2004. :«Il sedevacantismo è la posizione teologica dei cattolici tradizionali che credono nel papato, nell'infallibilità e nel primato del pontefice, e tuttavia non riconoscono l'attuale vicario di Cristo come vero papa. Il termine "sedevacantismo" è composto da due parole di origine latina che significano "la Sede (apostolica)" è vacante e si riferisce al periodo della cosiddetta «Sede vacante» del Vaticano alla morte di un pontefice; i sostenitori di tale tesi disconoscono gli ultimi quattro papi del secolo scorso che non risulterebbero «validi»: Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II. I sedevacantisti riconoscono soltanto come ultimo Sommo Pontefice regolarmente eletto Pio XII Pacelli; quelli che dal 1958 seguirono sul trono di Pietro, altro non sarebbero che «abusivi».
  3. 3,0 3,1 Elena Percivaldi, Parte sesta. Uno sguardo sull'età contemporanea - Le critiche al Concilio Vaticano II: tradizionalisti, sedevacantisti, sedeprivazionisti in Gli antipapi. Storia e segreti, Newton Compton Editori, 2014. : «[...] per loro la Sede Apostolica è da considerarsi appunto "vacante" a partire dal Concilio Vaticano II e quindi occupata , da allora, da pontefici abusivi. L'ultimo pontefice regolare eletto e valido è dunque Pio XII (1939-1958), che morì appunto prima del concilio: tutti gli altri non sono riconosciuti.
  4. 4,0 4,1 Francesco Saverio Venuto, La recezione del Concilio Vaticano II nel dibattito storiografico dal 1965 al 1985. Riforma o discontinuità?, Effatà editrice, 2011. :«[...] la posizione dei "Sedevacantisti", vale a dire con tutti coloro che sostengano che il pontefice, per il fatto di aver ratificato un Concilio eretico rispetto alla Tradizione, sarebbe diventato egli stesso eretico implicando, di fatto, la vacanza della sede di Roma.
  5. (IT)Sodalitium N.56 Numero Speciale: risposta al Dossier sul Sedevacantismo anno 2003 pag. 12-13 «Faccio allusione al libro ' ' Complotto contro la Cchiesa' ', pubblicato sotto lo pseudonimo di Maurice Pinay; la sua prima edizione - quella italiana - data del 1962 e fu distribuita a tutti i Padri Conciliari nell'ottobre dello stesso anno, dopo 14 mesi di lavoro da parte degli autori».
  6. (IT)Sodalitium N.56 anno 2003 pag.38 nota 19 «[...] Padre Saènz dottore in filosofia e teologia, faceva parte del gruppo che editò il libro Complotto contro la Chiesa. Il suo "sedevacantismo" fu quindi "preventivo"!».
  7. (ES)Joaquín Sáenz y Arriaga, Sede Vacante: “Paulo VI no es legítimo papa”, Editores Asociados S. de R.L.Colección “Actualidad Político Social”, 1973.
  8. (IT)Con testi di Mons Guèrard des Lauries, Introduzione al problema dell'autorità don Francesco Ricossa IV. Il problema dell'autorità: storia, posizioni e soluzine in Il problema dell'Autorità e dell'episcopato, Centro Librario Sodalitium, 2005. : «Nello stesso tempo, ma nel Messico dei "Cristeros" si leva la voce del Padre Joaquìn Sàenz y Arriga, gesuita e fondatore della Union Catolica Trento. Anch'egli rifiuta l'insegnamento del Vaticano II e scrive nel 1966:"La Noeva Iglisia Montiniana" a cui farà seguito, nel marzo 1973, un libro voluminoso e dal titolo eloquente: "Sede Vacante. Paulo VI no es legittimo Papa". L'autore vi sostiene che Paolo VI (G.B. Montini) non è Papa legittimo ma antipapa, o perché al momento dell'elezione svoltasi canonicamente non era soggetto capace per precedere eresia o perché, realmente eletto, ha perso il pontificato per la sua personale eresia, specialmente approvando il Concilio e la nuova messa».
  9. (IT)Bolla di Papa Paolo IV Cum ex apostolatus ufficio (punto 6 - Nullità della giurisdizione ordinaria e pontificale in tutti gli eretici). URL consultà el 18 febbraio 2017.
  10. (IT)Il Nuovo Osservatore Cattolico - II semestre 2004 - N.23 - pag. 5 "La costituzione apostolica cum ex apostolatus officio.
  11. (IT)San Roberto Bellarmino, 30 in De Romano Pontifice,
  12. (EN)Robert Bellarmine. On the Roman Pontiff an extract from St Robert Bellarmine, De Romano Pontifice, lib. II, cap. 30. URL consultà el 18 febbraio 2017.
  13. (IT)Alfonso Maria de' Liguori. Verità della Fede CAP. VIII, punto 8. URL consultà el 18 febbraio 2017.
  14. Alfonso Maria de'Liguori, Parte Terza Cap. VIII. Si prova che i pontefici romani sono successori di s. Pietro colla stessa podestà che a s. Pietro fu concessa in Verità della Fede, , 1767.
  15. Giovanni di San Tommaso, Cursus theologicus.
  16. (IT)PII Pontificis Maximi Benedicti Papae XV, Pars Prima. De Clericis in Genere. Caput II De amissione officiorum ecclesiasticorum in Codex Iuris Canonici, Romae, Types Polyglottis Vaticanis, MCMXVIII. 39
  17. (EN)The Roman Catholic 1995 pag. 5 Bishop Alfred F. Mendes and the consecration of bishop Clarence Kelly.
  18. (EN)Bishop Clarence Kelly. URL consultà el 9 marzo 2016.
  19. (IT)Ukrainean Orthodox Greec Catholic Church (sito ufficiale in italiano). URL consultà el 18 febbraio 2017.
  20. (IT)Tradizionalisti e sedevacantisti. 28 aprile 2014. URL consultà el 1º maggio 2015.
  21. (IT)Papiade, punto 4 - Sedevacantisti. URL consultà el 18 febbraio 2017.
  22. (IT)Elena Percivaldi, in Gli antipapi. Storie e segreti, 2014, Newton Compton Editori, Parte sesta. Uno sguardo sull'età contemporanea - Gli "antipapi" del secolo breve, p. 353 a 361.
  23. (EN)The Church Betrayed. URL consultà el 9 marzo 2016.
  24. (FR)Te Deum. URL consultà el 9 marzo 2016.
  25. (IT)Elena Percivaldi, Gli antipapi. Storie e segreti, 2014, Newton Compton Editori, Parte sesta. Uno sguardo sull'età contemporanea - Le critiche al Concilio Vaticano II: tradizionalisti, sedevacantisti, sedeprivazionisti, p. 352.
  26. (IT)Moises Carmona. In Difesa della mia Consacrazione Episcopale. 18 maggio 1982. URL consultà el 9 marzo 2016.

Bibłiografia[canbia | canbia el còdexe]

  • (IT)Con testi di Mons Guèrard des Lauries, Il problema dell'Autorità e dell'episcopato, Centro Librario Sodalitium, 2005. ISBN 88-89596-11-2.
  • (IT)Emanuele Dal Medico, All'estrema destra del padre: tradizionalismo cattolico e destra radicale, Ed. La Fiaccola, 2004.
  • (IT) Francesco Saverio Venuto, La recezione del Concilio Vaticano II nel dibattito storiografico dal 1965 al 1985. Riforma o discontinuità?, Effatà editrice, 2011.
  • (IT)Elena Percivaldi, Gli antipapi. Storia e segreti, Roma, Newton Compton Editori, 2014. ISBN 978-88-541-7152-7.
  • (IT)Il Nuovo Osservatore Cattolico.
  • (IT)Sodalitium.

Vose coredà[canbia | canbia el còdexe]

Ałtri progèti[canbia | canbia el còdexe]

Cołegamenti foresti[canbia | canbia el còdexe]