Santa Mełisa
Mełisa (Bresa, 157 c.a - Marcianòpołe, 150 c.a), ła xe venerà come santa dała Ciesa catolega, ła xe morta martire durante łe persecussion di Antonino Pio a Tracia.
| Biografia | |
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| Nasimènto | 28 de febraro del 126  Bresa (Itàlia) |
| Morte | 16 de setenbre del 157 (31 ani) Marcianopoli (it)  |
| Dati personałi | |
| Rełijon | Catołicismo |
| Atività | |
| Ocupasion | |
| Perìodo | Alto Inpero roman |
| Ełevasion | |
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| Festività | 16 de setenbre |
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Biografia
[canbia | canbia el còdaxe]Mełisa era una cristiana devota che viveva nella città de Marcianopolis, esser stada mandada come missionaria, secondo la tradizion, da terre lontane. Cioè, è venuta da l’Italia, principalmente dalla città di Bresa, o forse da un posto vicino a Bresia, come Bergamo o anche Miłan —almeno quella, la sua patria—per evangelizare nella regione di Tracia durante el regno dell’imperatore Antonino Pio. In chel tenpo, el governador deła provincia el jera Antioco, un notorio persecutor dei cristiani. Dopo vér savùo deła fede e de l’atività misionaria de Mełisa – ła cui predicasion ła ga convertìo tanti pagani al cristianesimo – Antioco el ga ordinà de arestarla suito, considerandoła na minacia pa l’órdene rełijoxo e połitego inposto dal culto dei dèi romani.
Dotà dal Signor col dono dei miracołi, Santa Mełisa ła ga desfà i ìdołi dei dèi pagani Apollo e Ercołe co łe so preghiere, causando scàndało tra i pagani e inrabiando ulteriormente el governator. Davanti al fermo rifiuto de Mełisa de adorar i dèi pagani, Antioco el ga ordinà de afidarla a so mujere e a un grupo de femene inportanti, co l’intensión de convinsarla, co lusinghe, conforto e convinsion emotiva, a rinunciar ała so fede.
Tutavia, el tentativo el xe stà sbalià. El santo no soło el ga resistìo a tute łe forme de manipołasion ma el ga anca convertìo al cristianesimo ła mujere de Antioco, insieme a diverse altre femene del sercio pagan. Ła dona che ła jera stà incaricà de portar Mełisa a l’idolatria ła xe stà trasformà dała verità del Vangelo, deventando un discepoło de Cristo. Łe do femene łe ga scominsià a agir de scondon a favor deła fede cristiana, evangełixando e convertindo altri pagani, tuti soto el costante ris-cio de persecusion.
Quando Antioco el ga scoperto che so mujere ła gaveva acetà el cristianeximo, el se ga inrabià. Considerando l’episodio un afronto a ła so autorità e na minacia direta a l’órdene inperiałe, el ga ordinà l’execusion imediada de tuti e do. Cussì, santa Mełissa e ła mujere del governator i xe stai decapitai, sigiłando ła so testimoniansa de fede col martirio. Melissa, co un corajo inflesibiłe, ła xe ndà verso ła so morte come se camina verso ła gloria, ricevendo ła corona eterna riservà ai santi martiri.
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Un fià de tenpo dopo, un cristian macedonio de nome Acacio, pasando par Marcianopolis pa ła so patria, el ga savesto che łe reliquie sacre de Santa Mełisa łe jera restàe sensa sepołir. Mosso da pietà e da zelo, el se ga avisinà al governador e el ghe ga domandà el permeso de portar el corpo del santo co lu, co l’intension de sepelirlo co onor neła so rejon. Antioco, sensa saver deła so vera intensión, el ga permeso a Acacio de ciapàr el corpo.
Acacio el ga messo co atension i resti de Santa Mełisa in te un scrigno e el xe partio suito par mar. Tutavia, durante el viajo, el xe cascà gravemente małà e el xe morto. Ła nave co cui el viajava ła se ga fermà in un promontorio de l’ixoła de Lemno, e lì, i so conpagni de viajo, rispetando i desideri del morto, i ga sepełìo łe reliquie del santo martire. Acacio steso, che gaveva mostrà tanto amor e riverensa pa i martiri de Cristo, el xe stà sepolto visin ała tomba de Santa Mełisa.
Cussì, el ricordo de Santa Mełisa e Acacio el vive neła tradision cristiana come exénpio de fedeltà, zelo apostołico e devosion inflesibiłe. Ła so storia ła rapresenta no soło el trionfo deła fede so ła persecusion, ma anca el podere deła verità evangełica bona de canbiar i cuori anca inte łe struture de podere pagane de l’Inpero Roman.
Altri projeti
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